Youth Ministry

Ignatius from travis hawkins on Vimeo.

Ik Ben Niet Geestelijk.

Dit artikel is geschreven door William MacKinnon (vertaald in het Nederlands).

U die geestelijk bent, … verklaar u nader!

Enkele dagen geleden, reed ik in mijn auto, en kreeg een soort ‘ingeving’. Ik was onderweg naar het ziekenhuis, om daar een ziek gemeentelid te bezoeken. Mijn ingeving was zo krachtig, dat ik prompt hardop zei: “Ik ben niet geestelijk”.

Toen ben ik na gaan denken, wat dat eigenlijk betekende.

Zie, ik ben een christen. Ik ben een volgeling van Christus. Ik geloof de bijbel. Je zou kunnen zeggen dat mijn “Ik ben niet geestelijk” hiermee in tegenstrijd is. Dat ben ik met je eens. Ik lig er zelf namelijk ook nogal mee overhoop. Er zijn namelijk heel veel zaken die wel bij het christelijke geloof horen, maar die ik niet bij mezelf herken. Daarom is het moeilijk om tot een andere conclusie te komen dan: “Ik ben niet geestelijk”!

Geen Nieuwe Openbaringen van God Vandaag!

Lees ook: “De Stem van God”.

Wijze woorden van Charles Haddon Spurgeon:

“Ik heb veel fanatieke personen gehoord die zeiden dat de Heilige Geest dit en dat aan hen heeft onthuld. Nu, dat is zeer zeker onthulde nonsens. De Heilige Geest onthult niets nieuws vandaag. Hij brengt de oude dingen in herinnering. ‘de Heilige Geest, Die de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u in alles onderwijzen en u in herinnering brengen alles wat Ik u gezegd heb’ [Joh. 14:26]. De canon van de openbaring is gesloten; er is niets meer aan toe te voegen. God geeft geen nieuwe openbaring maar bevestigt de oude. Als ze is vergeten, en in een stoffige kamer van ons geheugen ligt, dan haalt Hij het op en reinigt Hij het plaatje ervan, maar schildert geen nieuw. Er zijn geen nieuwe doctrines, maar de oude worden opgewekt. De Geest troost niet met nieuwe openbaring. Hij doet dat door voor ons de oude dingen boven te brengen.

Doorstart “Brieven uit Sliedrecht”.

Beste bezoeker, na een bezinningsperiode van drie maanden is “Brieven uit Sliedrecht” weer in de lucht. Alle artikelen zijn op leesbaarheid gescreend en waar nodig aangepast of ingekort. Eerder gemaakte reacties zijn helaas verloren gegaan. Lees nog eens over het hoe en waarom van deze site. Veel zegen! Groet, Marcel.

De Christus van de Kolenmijn.

Het was een schitterende morgen. De 37-jarige man stapte de deur van zijn gehuurde kamer uit. Op zijn rug droeg hij een zak met verf en kwasten. Onder zijn arm klemde hij een schildersdoek. Vandaag was hij van plan het Franse plattelandschap te schilderen; een helderblauwe lucht in contrast met goudkleurige graan, net ten noorden van de stad.

De afgelopen tien jaar was kunst zijn hart en leven gaan vervullen. Oorspronkelijk had hij geprobeerd in de voetsporen van zijn vader te treden; hij wilde net als hem prediker worden. Maar keer op keer wist hij zijn theologie-examen zonder succes af te ronden. Vanwege deze academische afgang, had hij besloten een meer zendingsgerichte roeping op te pakken. Hij zou zich bezig gaan houden met het ondersteunen van de armsten van de armsten.

Afgoderij en Mensenverering in de Gemeente.

Sla uw bijbel in het midden open, en u lees de volgende tekst:

Het is beter bij de HERE te schuilen dan op mensen te vertrouwen. (Psalm 118:8)

Uit ervaring kan ik u vertellen dat deze tekst op praktische waarheid berust, en dat in het echte leven ieder mens teleurstelt en op tijden onbetrouwbaar zal blijken te zijn.

Wat Is (Christelijke) Mythologie? (deel 2 van 2)

Lees eerst deel 1.

Mythen
Deze overgeleverde verhalen heten ‘mythen’. Het begrip ‘mythe’ is binnen protestantse christelijke kringen negatief beladen en veelal onbegrepen. Tot de 20ste eeuw betekende ‘mythe’ simpelweg een verhaal dat niet door zintuiglijke feiten verklaard of geverifieerd kon worden. Tegenwoordig is de betekenis beladen met mystieke, gnostieke en zweverige aspecten. In de mythologie wordt er daarom ook wel over ‘ware mythen’ en ‘valse mythen’ gesproken. Een ‘ware mythe’ verteld een waargebeurd verhaal, met daarin bepaalde aspecten die niet (of: nu niet meer) met objectieve feiten geverifieerd of verklaard kunnen worden. Er is dus een andere manier van weten nodig, om op deze verhalen te kunnen vertrouwen.

Wat Is (Christelijke) Mythologie? (deel 1 van 2)

Tijdens het lezen over het leven van C.S. Lewis en J.J.R. Tolkien, ben ik het begrip ‘mythologie’ tegengekomen. Interessant om te lezen hoe die mannen daarover dachten. Een samenvatting.

Jongerenavonden.

Ok.

Om te beginnen: ik wil worden aangetrokken door een glossy flyer met kreten als: ‘God is online’ of ‘R U-nited with God?’.

Mijn eerste kennismaking zou in mijn eigen buurt moeten zijn, maar niet in een kerkgebouw. Een sporthal ofzo zou beter zijn. Ik wil opgaan in de massa en op dreef gebracht worden met muziek die tot mijn generatie spreekt. Op de achtergrond of op de beamer zouden video’s zichtbaar moeten zijn waaruit blijkt dat het geloof nog steeds relevant is. Een lichtshow is ook mooi. Ik wil worden aangesproken op mijn emoties, en vaak horen dat God mij ‘neemt’ zoals ik ben.

7 Stellingen.

1 ) Als je niet over Jezus praat, zit je fout.

2 ) Als je een zonde zo omschrijft, dat het onmogelijk ook op jou betrekking zou kunnen hebben, zit je fout.

3) Als jouw theologie een excuus is om een gebod of verbod van God te negeren, zit je fout.

4 ) Als jouw theologie toestaat gevoelens van anderen opzettelijk en onnodig te kwetsen, zit je fout.

5 ) Als je praat over hoe dankbaar je bent, dat je niet zo slecht bent als anderen, zit je fout.

6 ) Als je je theologie niet kan verdedigen zonder te liegen, zit je fout.

7 ) Als jouw versie van het Goede Nieuws niet daadwerkelijk echt goed nieuws bevat, zit je ook fout.

God Groot Maken.

Een tekst van David uit Psalm 69:31:

“Ik zal Gods Naam prijzen met gezang, en Hem met dankzegging grootmaken.“

David zei: “Ik zal … Hem met dankzegging grootmaken”. Hoe kunnen wij God “groot” maken? De woorden “groot maken” kunnen op twee verschillende manieren worden uitgelegd:

We Wachten

Ziet, Deze is onze God;
wij hebben Hem verwacht,
en Hij zal ons zalig maken.
~ Jesaja 25:9a

Het beste dat van tijd tot tijd over de gemeente gezegd kan worden, is dat ze goed kan wachten.

De Bezineprijzen Gaan Weer Omhoog!

Een Worsteling met God. Hij Won. (deel 2 van 2)

Lees eerst deel 1.

Dat gedicht van Ronsard zette me aan het nadenken:

1) Wat heeft kennis van God verkrijgen (theologie beoefenen) voor zin, als het niet allereerst in mijn eigen leven wordt toegepast? (antwoord: geen)

2) Hoe wordt God verheerlijkt, door iemand anders de juiste leer op te leggen, en het zelf niet in praktijk te brengen? (antwoord: niet)

3) Wat heeft het voor zin, iemand anders de juiste leer op te leggen, indien het liefdeloos wordt toegepast? Waarbij de liefde voor anderen afwezig is? (antwoord: geen)

Een Worsteling met God. Hij Won. (deel 1 van 2)

Relaas van een worsteling met God. Hij won.

Ik houd van theologie. Net zoals ik geen enkele film kan kijken zonder te analyseren hoe de makers de film gemaakt hebben, kan ik ook geen kerkdienst bijwonen, preek beluisteren of lied zingen, zonder de achterliggende theologie te analyseren.

Theologie. Het is de reden dat mijn vrouw en ik in maart 2005 besloten hebben de gemeente waar wij tot dan toe ‘kerkten’ te verlaten, en een andere gemeente op te zoeken. Nadat mijn vrouw en ik de genade van Jezus en de betekenis van de soevereiniteit van God leerden herwaarderen, kwamen we in de knel met onze vernieuwde theologie. Vrijwel elk lied, elke preek en elke kerkdienst, was niet meer zonder grote compromissen te rijmen met onze vernieuwde kennis van God (kennis van God = theologie).

Theologie kan een mens een leven lang bezig houden. God is immers ondoorgrondelijk. Nooit kan hij in woorden of gedachten worden gevat. Nooit kan een mens zeggen: ‘En nu begrijp ik God’.

Berusten in Lijden en Verdriet. Hoe?

Alle voorspoed is geen zegen,
alle tegenspoed geen vloek.
Maar daar is het in gelegen,
hoe men God er in ontmoet.

Hoe is het toch mogelijk dat iemand kan berusten in lijden en verdriet? Een les uit Job.

De God die Wonderen Verricht.

Lees ook: ‘Hoe te reageren op wonderen?‘

U kent deze situatie wel: Een vader zit binnen in de huiskamer met zijn zoontje van 11 maanden op schoot. In de tuin strijkt een grote vogel neer. “Oh, kijk daar eens”, zegt pappa, “da’s een grote vogel!”. Vader wijst met zijn vinger naar de vogel. Zijn zoontje kijkt niet naar de vogel. Hij kijkt naar pappa’s vinger. “Wat doet pappa toch raar met die vinger…”, lijkt hij te denken. Zoonlief heeft geen idee dat pappa naar de vogel wijst. Wel probeert hij met zijn kleine vingertje pappa’s vinger na te doen; “Zou ik dat ook kunnen, zo’n rare vinger maken?”

Hoe te Reageren op Wonderen?

Lees ook: ‘De God die wonderen verricht‘.

Twee jaar geleden zijn er hier in de Alblasserwaard enkele genezingswonderen gebeurd (en niet allemaal neppers). Sommigen mensen die genezen waren durfden hun genezing aanvankelijk niet in de openbaarheid te brengen. Waarom niet? Omdat ze bang waren hoe hun mede-christenen zouden reageren.

Vandaar de vraag: hoe moeten wij op al deze dingen reageren? (Aangenomen dat het wonder echt is, en dat Jezus de eer krijgt.)

Tips voor Perfecte Mensen.

Sommige mensen menen dat het goed voor hen is, precies te weten hoe anderen over hen denken. Ze willen dat iedereen blij met hen is. Ze zijn voortdurend bezig anderen tevreden te stellen. Ze menen op een ongezonde manier ‘perfect’ te moeten zijn. Deze mensen beseffen niet dat ze leven in een gevallen, zondige wereld. Deze mensen beseffen niet dat de taak die ze zich zelf opleggen, onhaalbaar is. Ze leven voor de waardering en lofzang van mensen.

Ze zullen teleurgesteld worden.

Hieronder staan 12 tips voor mensen die op deze manier perfect willen zijn:

Het Avondmaal.

Het was een heel vreemde avond. En de avond begon al zo ongemakkelijk. Jezus waste de voeten van zijn discipelen, die dat enigszins misplaatst vonden. Even later hoorden ze Jezus praten over een verrader in hun midden. Waar moest Judas zo plotseling naar toe? Vervolgens nam Jezus een brood, brak het, en zei: “Dit is mijn lichaam, dat voor u gegeven wordt; doe dit tot mijn gedachtenis”, en “Deze beker is het nieuwe verbond in mijn bloed, die voor u uitgegoten wordt” (uit Lucas 22:19-20).

Wat Klopt Hier Niet?

Moderne Aanbiddingsmuziek (deel 2 van 2)

Dit is deel 2 over moderne aanbiddingsmuziek. Deel 1 staat hier…

Bewering # 1) “Moderne aanbiddingsmuziek is gezalfd door God.”

Deze bewering is een afgeleide van de “als het werkt, dan is het van God”-gedachte. Als er een christelijk boek, cd of muziek voldoende populair is, dan wordt de stempel ‘door God gezalfd’ gezet. Dat moderne christelijke muziek zo goed verkocht wordt, is echter meer te relateren aan marketingsucces dan aan een ‘bijbels verantwoord’ succes. Want ook in de professionele christelijke muziekindustrie draait het maar om 1 ding: geld verdienen (uitzonderingen daargelaten). Nu is er met geld verdienen op zich niets mis, maar christenen moeten zich wel bewust zijn dat ook christelijke muziek met reclame gepromoot en uitgedragen wordt (al is het maar op de achterkant van het cd-hoesje). Er wordt gigantisch ingespeeld op het goede gevoel, ‘feel good’-emotie en de hang naar een ervaring met God. En aanprijzingsteksten als “deze muziek brengt u beslist dichter bij God!” worden door christenen maar al te graag voor waarheid aangenomen. Waarom toch eigenlijk? Uit angst om iets van God te missen? Om Gods ‘plan’ mis te lopen? Dit zijn angsten waar de christelijke muziekindustrie maar al te graag op inspeelt. Christenen zouden beter moeten weten…

Moderne Aanbiddingsmuziek (deel 1 van 2)

Dit is deel 1 over moderne aanbiddingsmuziek. Deel 2 staat hier…

Ik ben blij dat ik met toestemming een werk van de heer A.P. Geelhoed (website) over mag nemen, dat verhaalt over moderne ‘christelijke’ aanbiddingsmuziek. Hij schrijft in hoofdstuk 10 van zijn brochure/boekwerk ‘De bijbel over geloof, gevoel, ervaring en mystiek’ het volgende:

Het Uiten van Kritiek.

Waarom is het vandaag de dag zo moeilijk dwaling ter sprake te brengen, of mensen aan te spreken op de dingen die ze verkeerd leren? Ik zie een aantal redenen:

1) Ten eerste wordt in de Gemeente van vandaag kritiek als een uiting van liefdeloosheid gezien. En liefdeloosheid is zonde, toch? Wat veel christenen echter vergeten is dat de bediening van oudtestamentische profeten voor een groot deel bestond uit het waarschuwen, het uiten van verontwaardiging, en de oproep tot bekering. Jezus deed hetzelfde. Paulus ook. In openbaringen 2 en 3 waarschuwt Jezus de zeven kerken. Ook vandaag moeten christenen elkaar waarschuwen tegen dwaling. Niemand maakt zich druk om een scheepje dat een halve graad uit koers vaart. Maar na verloop van tijd komt het scheepje op een heel andere bestemming aan. En dat is het gevaar van altijd maar zwijgen en alle dwaling stilletjes met de mantel der liefde bedekken.

Neo-evangelicalisme.

Soms merk je iets op, maar weet je het niet onder woorden te brengen. Je zit een paar maanden in een gemeente, en je weet gewoon: het zit niet goed hier. Maar wat is het toch? Het is allemaal positief en opbouwend, bijbels en verantwoord. Dus daar is niets mis mee. Maar wat is er toch mis hier? Na een poosje kom je erachter: ze hebben alle scherpe kantjes en negatieve aspecten uit het bijbelse christendom verbannen.

Dit verschijnsel heet: neo-evangelicalisme.

“Altar Call”.

Er zijn christelijke Gemeenten waar gasten en vaste bezoekers de gelegenheid krijgen te reageren op het evangelie om zo een ‘keuze voor Jezus’ te maken . Veelal moeten mensen naar het podium voor in de kerk toe lopen, of knielen bij een kruis. Dit heet ‘Altar Call’, op zijn Engels.

Ik maak me zorgen over de ‘Altar Call’, omdat het naar mijn mening conflicteert met de boodschap van het evangelie – zij het dan subtiel (maar toch maar weer).

De Stem van God.

Lees ook: “Geen Nieuwe Openbaringen van God Vandaag!”

”Heb je er al voor gebeden?”

U kent deze vraag. Het is een vraag die door christenen aan elkaar gesteld wordt. “Ja” antwoorden houdt impliciet in dat er een ‘woord’, een ‘teken’, een ‘visioen’ of een ‘stem’ van God ontvangen is.

“En?”, informeert de ander verwachtingsvol; “wat zegt God?”. En dan moet er een geestelijk antwoord volgen…

Geen stemmen in mijn hoofd.

Veel bezoekers komen op deze pagina door in Google te zoeken op ’stemmen in hoofd’ of iets dergelijks. Echter, dit is artikel is geen medische verhandeling, maar een schrijven over gebeurtenissen in de christelijk-evangelische wereld. De titel is ironisch bedoeld; niet kwetsend.

Laat ik gelijk met de deur in huis vallen: ik ben moe aan het worden van ‘rare’ christenen. Ik geef wat voorbeelden:

Ik word moe van mensen die zeggen dat het de normale christelijke praktijk is om de hele dag een ‘stem’ in hun hoofd te horen. Een ‘stem‘ die zegt wat ze moeten doen; de stem van God. Deze ‘stem‘ schijnt de hele dag door aanwijzingen te geven, en dingen te vertellen die geen ander mens kan verstaan of weten. Soms wordt de ‘stem‘ vervangen door een ‘gevoel‘ of een ‘openbaring’. En de ‘stem‘ werkt altijd in hun voordeel.

Preken en boeken ‘uit de oude doos’.

Ik heb een mooie site gevonden: www.theologienet.nl. Hier staan complete Engelse, Schotse en Nederlandse theologische geschriften. Met onder andere in het Nederlands vertaalde werken van Jonathan Edwards, Spurgeon, en het boek: ‘Historie der martelaren’.

Als je liever iets van korter geleden leest, dan kan ik de website van John Piper van harte aanbevelen. Zijn preken zijn als tekst, maar ook als MP3 te downloaden. Alleen Engelstalig. www.desiringgod.org.

Romantisch taalgebruik.

U gaat mij vinden zeuren. Dat moet dan maar…

We leven in een tijd waarin er in evangelische gemeenschappen veel gezongen wordt over liefde, en vaak in een romantische zin. Zoals: “Jezus, I’am so in love with you.” De laatste jaren is romantisch taalgebruik gemeengoed geworden in veel evangelische gemeenten.

Een paar voorbeelden:
1) De bijbel wordt ‘de liefdesbrief van God’genoemd.
2) Het ‘liefhebbende Vaderhart van God’ is een overbekende uitdrukking geworden die met allerlei anekdotes en eigen invulling wordt uitgelegd.
3) Gemeenteleden zeggen ‘verliefd’ te zijn op Jezus en ‘zo verschrikkelijk veel van Hem te houden’.

Waarom zou iemand (zoals ik) hier eigenlijk moeilijk over doen? Ik geef u vier redenen: